妖言惑众是指妖怪说的话迷惑、蛊惑群众吗？
不是的
所谓“妖”
在汉代时期表示怪异和反常
最初的时期
最本质的形容对象只是用来表示植物的怪异和反常现象
不涉及人或者动物
例如《汉书·五行志》中就记载
“凡草木之类谓之妖”
再后来
尤其是东汉时期
一切诡异或者不寻常的事与物都可以用“妖”来形容
那么“妖言”就是指诡异或者不寻常的言论吗？
不是的
重点在其他方向
比如东晋干宝写的《搜神记》、
清朝时期蒲松龄写的《聊斋》
涉及神魔、鬼怪、妖物、仙人
都是诡异的事，不寻常的事
你能说它们是妖言吗？不能吧
自汉代开始
妖言一般指的是：
具有神秘色彩的政治预言
这种预言往往和当时的政治局面相关
同时带有非常强烈的政治目的
我们静心想想
在什么情况下
喜欢说别人妖言惑众
肯定是和别人争论的话题涉及政治的时候
不涉及政治时
一般说别人鬼话连篇，或者鬼扯
我们看看历史上的妖言例子
西汉时期的“淮南王谋反案”
在谋反之前就有言论流出，为淮南王造势
说淮南王当为天子
再比如“公孙病已立”事件
在霍光废除海昏侯刘贺时期
皇家园林中有一棵柳树的叶片上出现“公孙病已立”的字样
“公孙病已”就是后来的汉宣帝刘询(原名刘病已)
也是为别人造势
这些案件都有非常强烈的政治目的
即使没有很强烈的政治目的
只要发出言论可能造成政治危害
那么，这些言论都会被国家认定为妖言
而东汉时期
妖言出现得更加频繁
从初期的汉光武帝
到末期的汉献帝
每代帝王都有妖言案件的记录
而此类案件常常牵涉的人员实在太多
世人称之
“妖言大狱，所及广远”
但司法机关对牵涉案件的人员审理后
又发现大量人员对所做之事无心甚至无知
朝廷又不得不多次进行赦免
而那些把妖言记录下来的书籍
就叫做“妖书”
而以妖言、妖书作为思想工具进行舆论宣传
并以此构建组织，进而指导组织活动
尤其是违法犯纪活动的人
那么就被称为“妖贼”
比如东汉末期“太平道”的张角三兄弟发动的“黄巾起义”事件
就很能说明“妖言惑众”
这三兄弟前期进行了大量的舆论宣传
然后一步步发展组织、壮大后再发动起义
将东汉搅得地覆天翻
