对传统节日的印象，大多以吃为主。独有端午，除了吃粽子，还有赛龙舟，可谓有吃有玩，欢乐多多，所以记忆格外深刻。
北方缺雨水少江湖，所以鲜见赛龙舟这一传统节目。南方则不同，水网密布，江河湖泊众多，随便哪个县乡村，都能找出适合赛龙舟的地方。因而，赛龙舟便成为了流传千年的习俗，深深印刻在端午文化记忆里。
家乡地处赣东，一条名为信江的河流穿村而过，水面虽不太宽阔，却也能排下近十条龙舟。于是，每年端午时节，回乡看龙舟、赛龙舟，便成为心心念念放不下的事。
小时候，不知道端午的由来，只清楚这一天可以尽情地吃粽子，吃完后麻溜地跑到信江边，占据有利地形，围坐在树荫下，等待着观赏号子震天、龙舟竞渡的宏大场景。
长大后，才知道是端午为了祭奠屈原，纪念那个壮志难酬、投江报国的贤臣和爱国者。为了寄托思念，人们荡舟于江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。唐代文秀《端午》诗云；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
美好的生活，需要仪式感的妆点。这一天，喧闹的锣鼓声，瞬间打破了江湖的宁静。平日闲散的村野，因为龙舟的加入而变得庄重起来。想想也是，虽然传统节日众多，但没有哪一种活动，能够这么隆重，把男女老少都动员起来、吸引过来。
鞭炮音落，锣鼓声起，龙舟入水，整条河开始沸腾。恰如唐代诗人张建封在《竞渡歌》中写的那样：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕……”
如果说城里人的仪式感伴随着科技的发展不断创新、愈发新奇，那么农村人们的仪式感大多体现在传承上。比如，端午赛龙舟，传承千年，历久弥新。
一条龙舟上，最重要的岗位莫过于鼓手了。鼓手是发号员，是指挥官，是这一天江河湖泊里理所当然的老大。鼓点落下之处，正是举桨划出之时：鼓声轻柔，则可慢划休息；鼓声急促，则要拼尽全力。听鼓行动，循音出力，其实也是龙舟上核心意识的重要体现。
舟尾的舵手，看似默默无闻，实则力盖千钧。舵手表面上波澜不惊，实际上暗流涌动，跟着鼓点把舵，一进一进，左右把关。舟行水面，尾舵差之毫厘，龙头就可能失之千里。因为实在太过重要，所以舵手一定要年长老道者、经验丰富者，方能胜任。
需要拼尽全力的，是坐于龙舟两边的划手们。众人划桨开大船，整齐划一、步调一致，才能聚力疾行；如果各自为战、一盘散沙，必然跟不上节奏、赛不出水平。心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，才能实现“团结就是力量”。
还有一股不可或缺的重要力量，就是岸上奔跑围观的人们。旌旗招展，锣鼓喧天，加上一浪高过一浪的加油声、呐喊声，构成了端午节最美妙的画面。其实，在人生的赛场上，我们小部分时间在台上比赛，大部分时间都是坐在台下鼓掌。不吝惜掌声，才能让龙舟赛得更加精彩。人生亦如是。
中华文化的智慧，在赛龙舟上也体现得淋漓尽致。
吃上一个粽子，赛上一天龙舟，记忆一段历史，传承一种文化。江湖的五月，是一个民族的端午。
